"Проще получить Томос, чем госдокументы о регистрации в Киеве": интервью с митрополитом ПЦУ Александром (Драбинко)

Как живет ПЦУ через год после возвращения Киевской митрополии "под крыло" Константинополя, рассказывает СЕГОДНЯ

Год назад – 11 октября 2018-го – Синод Константинопольского патриархата принял решения, ставшие точкой бифуркации в вопросе создания поместной церкви Украины. Во-первых, Синод восстановил Ставропигию Вселенского патриарха в Киеве. Во-вторых, восстановил в священническом сане предстоятелей УПЦ КП Филарета и УАПЦ Макария. В третьих – отменил решение от 1686 года, дающее право Московскому Патриарху рукополагать Киевского митрополита, и вернул это право Константинополю. Процесс создания поместной церкви, начавшийся в 2016 году с обращения Верховной Рады к Константинопольскому патриарху с просьбой предоставить автокефалию православной церкви Украины, стал необратим.

Впереди было еще много ключевых событий: Объединительный собор украинских православных церквей, избрание митрополита Епифания предстоятелем, получение Томоса об автокефалии, регистрация ПЦУ госорганами, наконец, международное признание украинской поместной церкви. Но путь для того, чтобы поместная церковь стала возможной, был открыт все же именно 11 октября 2018 года.

К юбилею сайт "Сегодня" пообщался с представителями православных церквей Украины, так или иначе вовлеченных в процесс создания Православной церкви Украины, либо же затронутых им – собственно ПЦУ, УПЦ Московского патриархата и УПЦ Киевского патриархата. Что изменилось за прошедший год? На какой стадии пребывает процесс изменения церковного ландшафта Украины и как православные церкви строят сегодня взаимоотношения между собой? Какие цели стоят перед украинскими церквями на данный момент? Обо все этом – в материалах сайта "Сегодня". И первым представляем вниманию читателей интервью с епископом Православной церкви Украины, Митрополитом Переяслав-Хмельницким и Вишневским Александром (Драбинко).

Вспомните новость: Филарет отверг томос и объявил о восстановлении Киевского патриархата

- Ваше высокопреосвященство, в первую очередь хочу поздравить вас и всех прихожан Православной церкви Украины со знаменательным событием: признанием ПЦУ Архиерейским собором Элладской православной церкви. Таким образом, Православная церковь Греции стала второй церковью, признавшей ПЦУ, – после Константинопольской. И сразу первый вопрос: решение собора – это уже признание де-юре, или нужны еще какие-то документы, чтобы зафиксировать признание: грамоты, письма, подтверждения? Спрашиваю, поскольку все мы видели, что вопросы, связанные с созданием ПЦУ, решались поэтапно, неспешно, процесс был растянут во времени.

- Спасибо, для нас это действительно знаменательное событие. Постоянный Священный Синод еще в конце августа признал право Вселенского патриарха Варфоломея предоставлять автокефалию. То есть признал, что патриарх Варфоломей правомерно предоставил автокефалию ПЦУ. Также Синод констатировал привилегию архиепископа Элладского Иеронима заниматься вопросом признания Церкви Украины. Сейчас это решение подтвердил Архиерейский собор. По сути, Греческая церковь уже признала ПЦУ. Уже происходили сослужения епископата. Окончательно же де-юре признание будет зафиксировано совместным богослужением Митрополита Епифания и Архиепископа Иеронима, а также упоминанием предстоятелем Элладской церкви Митрополита Епифания среди предстоятелей других автокефальных православный церквей. Первое совместное богослужение предстоятелей – это констатация признания. И проведение такого богослужения – лишь вопрос времени. Никаких преград для этого уже нет.

Вы правы, говоря о том, что традиции и каноны церкви предполагают неспешные, рассудительные решения. Если посмотреть историю, признание – это длительный процесс, который у многих церквей занимал долгие годы и десятилетия. Потому мы можем говорить, что Православная церковь Украины довольно быстро движется по этому пути.

- Вернемся к прошлогодним событиям. Если кратко, что означало решение Константинопольского Синода Константинопольской церкви от 11 октября?

- Синод отменил действие акта Константинопольской церкви от 1686 о предоставлении Московскому патриарху права посвящать Киевского митрополита, "который избирается в Киеве народом и шляхтой", – как значилось в этом документе. Акцентирую, что помимо этого в акте говорилось, что Киевский митрополит должен был в богослужении поминать как своего главу в первую очередь Константинопольского Вселенского патриарха. Впоследствии эта норма была запрещена и отменена РПЦ. То есть договоренности были нарушены Москвой, фактически аннексировавшей Киевскую митрополию. И вот эти договоренности, собственный акт, Синод отменил.

Таким образом, ситуация "вернулась" в 1686 год. Была восстановлена Киевская митрополия Константинопольского Вселенского патриарха, существовавшая со времен князя Владимира и до 1686 года. Это был важный шаг, который сделал возможным в дальнейшем предоставление Православной церкви Украины, созданной на Объединительном соборе, автокефалии.